图伯特人民议会议长卓玛次仁于 10 月 6 日在议会秘书处，接见了由伦敦佛教协会主席德斯蒙德·比德尔夫博士率领的代表团。 代表团成员包括《中道》（The Middle Way）杂志编辑、伦敦佛教协会理事达西·比德尔夫（Darcy Biddulph）；比德尔夫博士的孙子阿洛·伊万·比德尔夫（Arlo Ivan Biddulph）；以及伦敦佛教协会图书管理员、藏人行政中央前公务员旺堆次仁。 接见期间，议长卓玛次仁向来访代表团介绍了中国政府于今年 7 月 1 日实施的所谓《民族团结进步促进法》，并指出该法对图伯特（西藏）的宗教、语言、文化及民族身份认同所带来的严重影响。 议长还谈及图伯特烈士洛嘎让赞于 7 月 2 日在联合国总部前自焚一事，并介绍了近期尼泊尔与图伯特边境地区发生的洪灾。她指出，据报道，中国政府在此次灾害期间未能及时公开相关信息，也未向外界披露受灾严重的吉隆地区具体情况。 随后，议长向代表团介绍了当前图伯特境内的严峻局势，并阐述了藏人行政中央所奉行的“中间道路”政策。 在介绍相关情况后，议长陪同代表团参观图伯特人民议会会议大厅，并介绍图伯特人民议会的组成及运作机制，包括议会工作程序以及每年举行两次会议的相关情况。   记者：次仁              责编：蒋扬 来源：议会秘书处 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 伦敦佛教协会代表团访问图伯特人民议会 first appeared...

藏人行政中央司政边巴次仁于 10 月 5 日上午启程前往新德里、瑞士、捷克及德国进行公务访问，并将出席在捷克首都布拉格举行的「论坛 2000」。 在前往瑞士前，司政将在新德里进行参访活动，随后将于 10 月 8 日前往瑞士苏黎世，并于 10 月 9 日至 10 日在当地开展一系列公务活动。 10 月 11 日，司政将前往捷克首都布拉格，并于 10 月 12 日至 13 日出席「论坛 2000」会议。10 月 15 日，司政将前往德国，并于 10 月 15 日至 17 日在当地开展公务活动，随后启程返回印度。 按照既定行程，司政将于 10...

为纪念印度国父圣雄甘地诞辰 157 周年纪念日，藏人行政中央领导层及全体公务员于 10 月 2 日在印度北部达兰萨拉总部举行纪念活动，与印度人民一道共同缅怀这位伟大的历史人物。 藏人行政中央最高法院首席大法官益西旺姆、图伯特人民议会议长卓玛次仁、司政边巴次仁、副议长堪布索朗丹培、最高法院法官达瓦普吉和帕巴次仁，以及藏人行政中央各部门部长、三大独立机构的负责人、图伯特人民议会常务委员会委员、藏人行政中央各部门秘书长及全体公务员参加了活动。 活动期间，藏人行政中央领导层在圣雄甘地的画像前献花致敬，并重申将继续秉持非暴力与对话原则，推动藏人的自由与正义事业。圣雄甘地是非暴力理念的杰出倡导者，也是著名的人权捍卫者和印度独立运动的重要领袖。 图伯特精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者长期以来高度敬仰圣雄甘地所倡导的理念及其践行非暴力的道路。尊者一生致力于推动非暴力与和平对话，他所秉持的价值理念与圣雄甘地所倡导的思想具有深刻的共通之处。 司政边巴次仁在活动现场接受媒体采访时表示，圣雄甘地的思想及其非暴力抗争实践对后来的众多社会运动和领导人产生了深远影响，其中包括纳尔逊·曼德拉、马丁·路德·金以及达赖喇嘛尊者。他们在追求正义、平等与自由的过程中，都不同程度地受到甘地非暴力理念的影响。 记者：次仁             责编：蒋扬 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 藏人行政中央纪念圣雄甘地诞辰 157 周年 first appeared on CTA Official Site in Chinese.

由五名美国国会众议院议员组成的两党代表团于 9 月 30 日在印度北部达兰萨拉觐见达赖喇嘛尊者，并在觐见结束后向当地媒体发表讲话，就中共所谓《民族团结进步促进法》、图伯特人权与宗教自由，以及美国国会对图伯特问题的持续关注等议题阐述立场。 代表团成员包括美国众议员布莱恩·马斯特（Brian Mast，共和党，佛罗里达州）、詹姆斯·加拉格尔（James Gallagher，共和党，加利福尼亚州）、吉米·帕特罗尼斯（Jimmy Patronis，共和党，佛罗里达州）、海莉·史蒂文斯（Haley Stevens，民主党，密歇根州）和希里·萨纳达尔（Shri Thanedar，民主党，密歇根州）。藏人行政中央司政边巴次仁及藏人行政中央驻新德里办事处代表晋美次仁陪同代表团觐见尊者及参加相关活动。 代表团前一日（ 9 月 29 日）抵达岗格拉机场后，受到藏人行政中央宗教与文化部部长才嘉曲杰·丹尼、噶厦秘书处代理秘书长兼政治秘书长夏仲·扎西嘉措、藏人行政中央驻新德里办事处代表晋美次仁、外交与新闻部联合秘书藏拉·丹巴坚赞及礼宾官阿旺曲扎等各方代表的欢迎。 当天下午，藏人行政中央司政边巴次仁陪同美国国会代表团参观图伯特（西藏）博物馆。随后，藏人行政中央在图伯特歌舞与戏剧表演艺术学院举行欢迎晚宴，欢迎来访代表团。 次日，代表团获达赖喇嘛尊者接见，会晤期间，尊者向代表团介绍了自己的健康状况，并表示，自己能够代表藏人感到自豪，因为藏人将所有希望寄托于他。代表团向尊者赠送了一面美国国旗，并表示，守护图伯特的火种，就是守护自由的火种。 觐见结束后，代表团在达赖喇嘛尊者寝宫外短暂接受了媒体采访。代表团团长马斯特众议员重申，美国致力于维护人权、宗教自由以及藏人的真实诉求。他还指出，美国日益关注中国政府实施的跨国镇压问题。并表示支持图伯特在美国国会仍是一项具有两党共识的议题。 谈及与达赖喇嘛尊者的会晤期间时，马斯特众议员表示，这是一次令他难忘的经历。他说，双方就包括中国、藏人的自由，以及达赖喇嘛尊者代表自由在全球发挥的作用等一系列议题进行了交流。 在回顾与达赖喇嘛尊者会面的经历时，员马斯众议员表示，这是一次他“永远不会忘记”的经历。他说，双方就一系列议题进行了交流，包括中国、图伯特人民的自由，以及尊者为世界各地自由事业所作的倡导等议题。 针对中国所谓的《民族团结进步促进法》，马斯特议员表达了对该法律的影响可能延伸至中国境外的担忧。他强调，自由和基本权利是每个人与生俱来的权利，并非政府所赋予；政府的真正职责在于保障这些权利，而不是决定是否给予人们这些权利。 针对媒体提出的有关美国总统唐纳德·特朗普与中国国家主席习近平近期会晤的问题，马斯特众议员表示，据他了解，达赖喇嘛尊者认为世界各国领导人之间保持接触与沟通十分重要。他强调，鉴于特朗普总统和习近平主席分别是世界两个主要大国的领导人，尊者认为特朗普总统与习近平主席举行会晤十分重要。 在回答媒体有关美中外交关系的提问时，马斯特众议员表示，高层领导人之间的会晤并不会削弱外界对图伯特及其他地区人权遭受侵犯问题的关注。他重申，美国国会坚决反对中国政府采取的强制手段，并呼吁中国停止对藏人和维吾尔人的压制。他表示，中国应该转而“拥抱自由，并支持世界各地的自由”。 此外，他还就一系列其他议题作出回应，包括美国地缘政治重点的变化及美中关系；美国在捍卫人权和民主方面所发挥的作用，以及这些价值观在多大程度上仍是美国外交政策的核心；代表团对《推动解决图伯特法案》获通过的期待；近期藏人烈士洛嘎让赞自焚事件；中国干涉达赖喇嘛尊者转世事务；以及中华人民共和国与藏人代表之间的对话等议题。 记者：次仁               责编：蒋扬 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 美国国会两党代表团会见达赖喇嘛尊者 重申对图伯特议题的两党支持 first...

在文化大革命爆发 60 周年之际，来自华人、藏人、维吾尔人和南蒙古人等不同族群的 30 余名学者、作家、媒体人士及社会活动人士，于 9 月 16 日齐聚德国纽伦堡，参加“文化大革命 60 周年研讨会”。藏人行政中央外交与新闻部中文媒体处主编蒋扬次仁应邀出席研讨会，并就文化大革命对图伯特社会的影响、历史记忆与文化传承发表演讲。 本次为期三天的研讨会由美国纽约《北京之春》杂志社与德国“全球支持中国和亚洲民主化论坛”共同举办。会议议题涵盖政治制度、历史记忆、文化与宗教、民族问题、社会运动、历史叙事以及中国未来等。 研讨会开幕式首先为文化大革命和“六四”事件的受害者，以及民主运动先驱默哀一分钟。《北京之春》社长于大海通过视频致开幕词。随后，蒋扬次仁宣读图伯特精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者致研讨会的书面信息。 尊者在信函中指出，文化大革命是一段深重的历史苦难，无数人因此失去生命、家庭离散，宗教信仰遭受严重冲击，传统文化也遭到破坏。文化大革命同样波及图伯特，寺院与文化传统遭受严重破坏，藏人和汉人同样承受了这段历史带来的深重苦难。尊者希望人们从这段历史中汲取教训，以慈悲、理性和相互尊重的态度面对历史，珍惜和平、自由与人的尊严，共同为建设更加文明、和平的世界而努力。尊者最后向文革期间所有受难者及其家属致以慰问与祈愿。 开幕式后的首场讨论中，严家祺的文章《文革和“六四”的共同根源》由费良勇代为宣读，文章从政治体制和权力运行的角度，探讨了文化大革命与“六四”事件之间的历史联系。德国汉学家托马斯·魏劳赫博士（Dr. Thomas Weyrauch）以“德国人及其‘文革’”为题，介绍文化大革命及毛泽东思想在当时西德社会，特别是部分激进左翼群体中的影响。中国政治评论家胡平则通过视频，讨论“中央文革”在文化大革命中的作用及其历史影响。 第二场研讨涉及制度转型、灾难治理、苏联经验及文化政策等议题。台湾学者李酉潭教授探讨威权、极权体制向民主转型；水利工程专家王维洛博士比较1975年河南板桥水库溃坝与近年来水库事故，讨论相关制度与责任问题；台湾学者赖盈铨教授分析中共和苏联的政治转型及俄罗斯的威权传统；旅居瑞典的作家茉莉则比较文革与特朗普时代的群众政治现象。 在这一场研讨中，蒋扬次仁以《从文化大革命到“文革2.0”：图伯特的历史记忆与文化传承》为题发表演讲。他指出，文化大革命对图伯特社会的影响远远超出政治层面，宗教、语言、传统文化、传统知识以及个人和家庭生活均受到深刻影响。他通过图伯特高层人士桑颇·才旺仁增、高僧瑞布仁波切遭受批斗，以及尼木事件中普通民众的遭遇等历史案例，阐述了文化大革命给图伯特社会带来的深远影响，以及这段历史留下的深刻记忆。 谈及“文革2.0”这一概念时，蒋扬次仁特别说明，这并不意味着1966年的文化大革命以原有形式重新出现，而是提醒人们关注一些历史上的政治逻辑是否可能在新的政策和社会环境下以不同形式延续。他以近年来图伯特宗教文化领域受到的影响为例，谈及部分宗教场所遭到拆除、宗教活动受到限制，以及藏人儿童被迫进入寄宿制学校接受汉化教育等现象。并提到中国政府于今年7月1日起实施的《中华人民共和国民族团结进步促进法》。他指出，该法不仅涉及图伯特的宗教、语言和文化，也可能影响维吾尔人、南蒙古人及其他族群的文化传承与身份认同，并对相关影响可能延伸至境外、形成跨国压制和干预表示关注。他强调，这些现象不能简单等同于历史上的文化大革命，但值得结合历史经验加以审视和防范。 他同时强调保存历史记忆的重要性，并呼吁与会人士在讨论图伯特历史和当代议题时使用“图伯特”或“Tibet”这一名称。他指出，中国政府近年来出于政治目的推动以“Xizang”取代英文中长期使用的“Tibet”，这一变化并非单纯的语言转换，而与图伯特的历史、文化和身份认同密切相关。他强调，名称不仅是一种称呼，也承载着一个民族的历史记忆与文化认同。 其他专题讨论还涉及历史叙事、政治语言、宗教、民族问题以及社会运动等议题。台湾学者廖雨诗博士探讨历史记忆如何塑造中国与台湾的国家叙事；现居德国的中国资深媒体人、时事评论作家长平从历史文件和政治语言角度讨论中共长期以来的历史叙事；作家芮虎以“文革对宗教信仰的冲击”为题，讨论文革对宗教信仰、社会心理和精神生活产生的长期影响；现居法国的作家王龙蒙则围绕文化大革命时期内蒙古“内人党”案件及其历史影响发表讲话。来自澳大利亚的钟锦江博士则围绕“文革群众运动与非暴力抗争群众运动的本质差别”展开讨论，并以“和平、理性、非暴力”为框架比较不同类型的群众运动。 此外，陈泱潮、李东澄、钱跃君博士、费良勇、张冠元、杨肖杰等华人学者及与会人士，也分别从文革历史、政治体制、社会运动、知识青年及历史记忆等角度展开讨论，分享对文革历史及其影响的思考。 9月17日晚，与会者举行烛光纪念活动，悼念文化大革命和“六四”事件的受害者以及民主运动先驱。会议期间还安排了纪录片放映和自由讨论等活动。 9月18日，与会者进一步从会议室走向纽伦堡的历史现场，先后前往纽伦堡审判法庭、纳粹党代会集会场、文档中心、人权街、市政厅和皇帝城堡等历史地点，结合当地历史遗迹继续思考战争、政治运动、历史记忆与人权等议题。 当天，与会者还在纽伦堡圣洛伦茨教堂前举行以“从文革到六四，再到二文革”为主题的街头历史展览，通过图片和文字向公众介绍相关历史。 当晚，会议举行最后一场自由讨论，主题为“反对二文革，推进民主化”，由费良勇、薛伟主持。费良勇作会议及相关活动总结，随后薛伟宣布纽伦堡文化大革命60周年研讨会闭幕。 为期三天的研讨会为来自不同背景和族群的与会者分享历史经历、交流历史记忆提供了平台。不同发言者从政治制度、文化、宗教、民族、历史叙事、社会运动及未来政治建设等角度展开讨论，使议题从60年前的历史灾难延伸至“六四”事件及当代中国社会面临的制度问题，也使此次研讨会成为一次围绕历史记忆、制度反思与中国未来的公共交流。 记者/责编：蒋扬 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 藏人行政中央代表在纽伦堡文化大革命六十周年研讨会上分享图伯特历史记忆 first appeared on CTA Official Site...

针对 8 月 26 日发生在尼泊尔与图伯特边境地区的严重山洪灾害，藏人行政中央驻布鲁塞尔办事处呼吁欧盟方面进一步关注图伯特境内受灾藏人的处境，并敦促有关方面加强信息透明度，以便准确评估灾情及人道需求。 灾害发生后，藏人行政中央驻布鲁塞尔办事处第一时间联系欧洲议会议员，呼吁他们关注图伯特（西藏）一侧灾情信息严重不足的问题，并确保图伯特受灾地区的情况能够被纳入相关人道危机讨论。 与尼泊尔方面能够持续公开灾情及救援行动信息不同，图伯特一侧的相关信息受到严格限制，使外界难以全面了解灾害造成的实际影响、受灾社区面临的人道需求，以及是否已有任何救援物资或援助抵达当地。 这一问题于 9 月 14 日至 17 日在法国斯特拉斯堡举行的欧洲议会全体会议期间以有限形式被提出。由于会议仅允许各政治团体代表进行一轮发言，因此有关图伯特灾情的讨论受到一定限制。 欧洲议会议员托马斯·泽德霍夫斯基（Tomáš Zdechovský）长期关注图伯特问题，也是欧洲议会最大政治团体欧洲人民党（EPP）成员。他在发言中呼吁国际社会在讨论此次尼泊尔严重山洪灾害时，不应忽视图伯特一侧的受灾情况。 泽德霍夫斯基表示：“我们在讨论这场发生在尼泊尔的严重山洪灾害时，不应忽视处于中国占领之下的图伯特。目前没有任何信息能够说明，是否有援助抵达该地区。” 同时，他强调有必要进一步加强区域合作，尤其是在欧盟持续对该地区进行投资并开展相关合作的背景下。他呼吁加强灾害预警系统、信息共享和受灾地区监测，并改善跨境沟通机制，以便更加有效地应对影响边境两侧社区的自然灾害。 欧盟专员哈佳·拉比布（Hadja Lahbib）则强调，有必要进一步提高有关图伯特灾情的信息透明度，以确保有关部门及人道主义机构能够及时获取可靠信息，从而向受灾社区提供援助并开展有效救援。 拉比布表示：“感谢你指出图伯特所处的特殊情况。我完全同意，我们不能忽视图伯特的情况。我们需要可靠、及时的信息。这对于搜救工作至关重要，能够帮助受灾家庭获取相关信息，也能够帮助救援人员确定当地的实际需求。我们希望看到有关当地情况的信息更加清晰、透明。” 与此同时，藏人行政中央驻布鲁塞尔办事处还积极动员当地藏人社区及支持图伯特的友好人士，为藏人行政中央开展的洪灾救援工作筹集了相关善款。 记者：次仁             责编：蒋扬 来源：驻布鲁塞尔办事处 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 欧盟专员哈佳·拉比布关注图伯特灾后人道状况并呼吁提高透明度 first appeared on CTA Official...

第十八届图伯特人民议会第二次会议于 9 月 16 日上午在印度北部达兰萨拉的议会会议厅中正式开幕，本次会议将审议藏人行政中央各部门年度工作报告及讨论相关议案。 会议伊始，图伯特（西藏）人民议会议长卓玛次仁宣布会议开幕，随后司政边巴次仁、副议长堪布索朗丹培、各部门部长及全体议员齐聚议会大厅，共同唱诵图伯特国歌。 在确认出席人数达到法定人数后，议长在开幕致辞中向新任噶伦们表示祝贺。随后，议长介绍了包括追悼事项、法律修订、决议案、法案及动议等当天的主要议程。 议长向议会通报了图伯特人民议会坚决反对中国政府实施的所谓《民族团结进步促进法》的立场。她指出，该法已于今年 7 月 1 日正式生效，对图伯特的语言、宗教、文化、民族身份及基本人权构成威胁，并就该法的背景及可能产生的影响作了详细说明。 她同时指出，图伯特人民议会此前已向世界各国政府、议会、联合国、欧盟及其他国际机构发出 837 封正式公开信，并向与会议员们通报了相关方面的回复情况。 会议还通报了 7 月底由副议长率领代表团，在印度议会季风会期期间与印度联邦内阁部长、国会议员及其他政界人士开展交流拜会的情况。并强调在拜会期间，积极倡导图伯特事业，并向有关人士提交了有关自焚藏人洛桑帕登（洛嘎让赞）牺牲及中国实施《民族团结进步促进法》的正式呼吁文件。 此外，议长还介绍了第十八届图伯特人民议会首次开展的地方访问活动，并向议会通报了民众在访问期间提出的意见、诉求、建议及反馈。 随后，根据议会《议事程序与议事规则》，会议选举产生主席团成员，并成立特别委员会。 按照会议议程，议会随后对图伯特爱国人士洛桑帕登在纽约联合国总部前自焚，以及前噶伦曲培班觉次仁、美国佛教教授罗伯特·A·F·瑟曼（Robert A. F. Thurman）和美国前国会议员巴尼·弗兰克（Barney Frank）的离世进行追悼。 上述追悼提案分别由议员格西拉让巴安珠次丹、议员格西阿炯仁钦坚赞 、议员久钦贡确曲珍及议员洛本图丹坚赞等议员提出。 针对今年 8 月 26 日尼泊尔与图伯特边境地区发生严重洪灾造成的灾情，司政边巴次仁提出慰问与声援决议案，并获安全部长贡嘎扎西的支持。随后，全体议员默哀一分钟，悼念上述逝者以及在洪灾中遇难的民众。 之后，宗教与文化部长才嘉曲杰·丹尼向议会提交该部门 2025 至 2026 年度工作报告摘要，议员格西拉让巴安珠次丹则代表议会常务委员会了宗教与文化部 2025 至...

澳大利亚联邦议员苏菲·斯坎普斯博士近日呼吁中国政府停止在图伯特境内推进大型水坝和采矿项目，并警告说，不受约束的开发可能对当地生态环境、水资源安全以及整个亚洲数百万人的生计造成严重影响。 苏菲·斯坎普斯（Sophie Scamps）在澳大利亚议会发言时，针对近期尼泊尔和图伯特发生严重洪灾并造成人员伤亡，向藏人和尼泊尔民众表示深切慰问。 她指出，被誉为“世界第三极”的图伯特高原对气候变化十分敏感。随着气温持续升高、冰川状况发生变化，加上大规模基础设施建设不断推进，发生严重洪灾的风险可能进一步增加，并对下游地区造成严重影响。 斯坎普斯特别关注图伯特境内不断增加的大型水坝和采矿项目。她援引相关数据指出，目前图伯特境内已经建成193座水坝。她警告，若继续推进更多类似项目，可能进一步威胁水资源和粮食安全，并危及包括印度和东南亚在内的下游地区数百万人的生命与生计。 她表示，藏人组织和人权团体正呼吁国际社会暂停在图伯特境内建设大型水坝。她也支持有关方面提出的主张，即任何重大开发项目都应在当地藏人充分知情并自愿同意的前提下进行，不能让当地民众因表达意见而面临逮捕、惩罚或迫害。 对于洪灾发生后图伯特境内缺乏独立信息，她同样表示担忧。她指出，有报道称，当地藏人分享灾情信息受到限制；与此同时，人道主义机构、救援队伍和希望前往当地了解灾情的独立记者，也难以进入相关地区开展工作。 斯坎普斯敦促澳大利亚总理安东尼·阿尔巴尼斯（Anthony Albanese）和外交部长黄英贤，在即将在纽约举行的联合国大会期间就上述问题发声。 斯坎普斯表示：“现在正是为进入图伯特发声、呼吁信息透明，并要求中国对图伯特境内的环境问题承担责任的时候。澳大利亚应当发出自己的声音，维护藏人的基本人权。” 记者/责编：蒋扬 来源：驻澳洲办事处 《图伯特之页》首发，转载请注明出处 The post 澳洲议员促停图伯特大型水坝项目 吁阿尔巴尼斯在联合国提出图伯特问题 first appeared on CTA Official Site in Chinese.

作为一个出生在中国、后来定居海外的华人，图伯特对我有一种复杂而遥远的神秘感。 我们这一代人从小接受的关于图伯特的知识，很大程度上来自中国官方叙事：旧图伯特的农奴制度、所谓“和平解放”、民主改革，以及共产党给图伯特带来的现代化。 但这一次来到印度达兰萨拉，亲眼接触流亡藏人社区，参观他们的学校、博物馆、档案馆和文化艺术机构，并有幸见到达赖喇嘛尊者，让我第一次如此近距离地看到另一面的图伯特。 这趟旅程也让我重新思考一个很基本的问题：究竟什么才算一个国家真正的现代化？ 达赖喇嘛尊者已经九十多岁，却仍然与我们坐下来交谈了相当长的时间。给我印象很深的是，他谈到了“平等”和“开放社会”（Open Society）。 他并不认为今天的中国真正体现了所谓社会主义的理想。相比某种口号式的“平等”，他更强调一个开放的社会，一个人可以拥有尊严、权利和自由的社会。 他也坦率地说，自己无法预测中国的未来，不知道中国什么时候才会真正走向自由民主，他很想帮助国境线另一侧的人民。 从他的言谈之中，我能够感受到，他依然深深牵挂着图伯特，也依然希望能够回到自己的故乡。 与此同时，他关心的又不仅仅是藏人。他希望包括汉人、藏人在内，所有生活在东亚大陆这片土地上的普通人，有一天都能够真正拥有做人最基本的权利，而不是永远由一个不受约束的权力决定个人的命运。 而这次达兰萨拉之行，真正给我冲击最大的，不仅仅是达赖喇嘛本人，还有流亡藏人在六十多年中所建立起来的整个社会。 过去我对于这些了解得很少。真正来到这里以后，我才意识到，在极其有限的条件下，藏人已经进行了几十年的政治和社会制度建设。 达赖喇嘛逐渐退出政治权力，流亡藏人社会实现政教分离；他们建立了自己的行政体系和议会，有选举，有公开辩论，有制度化的政治参与，也建立起教育、医疗和基本社会保障体系。 当然，这套制度远远谈不上完美，达兰萨拉也不是一个乌托邦。这里同样有贫困、矛盾、不满，也面临着财政、人口和政治上的现实困难。 但一个失去故土、人口分散、资源极其有限的流亡民族，能够维持一套正常运作的民主治理体系，本身已经非常难得。 这次我们参观了博物馆、档案馆、学校以及保护和传承藏族传统艺术的机构。在那里，我非常明显地感受到，他们真正知道一个民族最不能失去的是什么：语言、历史、宗教、艺术、档案、教育，以及一代又一代人对自己是谁的认知。 换句话说，他们知道一个民族的“魂”不能丢。他们保存历史档案，整理民族记忆，传承绘画、手工艺和宗教艺术，也通过学校让下一代继续学习自己的语言和文化。这和今天中国大陆很多所谓“民族文化保护”的方式形成了非常强烈的反差。 在中国，少数民族文化经常被保留为一种可以展示的符号：民族服装、歌舞、景区、节庆，甚至被包装成为旅游资源。 但真正决定一个民族能不能延续下去的东西，例如语言、宗教生活、独立的历史记忆以及文化传承空间，却在不断受到限制。 2026年正式实施的《民族团结进步促进法》，再次把“中华民族共同体意识”和推广国家通用语言文字放到了民族政策的核心位置。官方强调这是为了促进交流融合，但对于藏人、维吾尔人、蒙古人等群体来说，真正的问题是：当所有差异都被要求越来越服从于一个统一的国家身份时，一个民族还能够保留多少真正属于自己的东西？尤其在今天的所谓图伯特“自治区”，藏语教育空间不断缩小的问题已经受到越来越多关注。 所以在达兰萨拉看到这些藏人自己建立的文化机构时，我的感触尤其强烈。他们不是把自己的文化当作一个 showcase，而是真的相信，这些东西如果失去了，这个民族就可能永远失去自己。 流亡藏人的学校体系过去一个非常重要的功能，就是接收从图伯特来到印度的孩子，让他们能够接受藏语教育，接触自己的历史、文化和宗教传统。 但今天这种人口来源正在明显减少。随着中国政府越来越严格地限制藏人出境、跨境和逃亡，能够来到印度的藏人越来越少。这直接影响到达兰萨拉整个社区的人口结构，学校也面临招生越来越困难的问题。 一个流亡社会如果没有新的年轻人口进入，而原来的年轻人又不断迁往欧美和其他地区，长期维持自己的学校、文化机构和社会体系都会变得越来越困难。 所以今天流亡藏人面对的问题，已经不仅仅是如何回到图伯特，也是如何让这个共同体在流亡状态下继续生存和壮大。 这也更加凸显出他们过去六十多年所做的事情有多么不容易。即使财政条件十分有限，他们仍然努力为社区成员提供基本医疗、教育和社会保障。 这让我自然想到喜马拉雅山另一边的图伯特。几十年来，中共为自己统治图伯特所提供的一个重要理由，就是旧图伯特“落后”“封建”，共产党则带来了土地改革、经济发展和现代化。 毫无疑问，中国改革开放之后的经济发展，确实改善了包括藏人在内很多人的物质生活。但经济发展从来不能替代对于政治权利和历史责任的讨论。 从土地改革、大跃进到文化大革命，中国共产党制造的巨大灾难，并不仅仅发生在图伯特，而是席卷整个中国。无数普通人的生命、家庭、宗教、文化和基本尊严成为政治运动的牺牲品。 一个政权也不能因为后来修了公路、铁路，盖了楼，提高了GDP，就要求人们忘记此前发生过什么。 更值得反思的是中共自己关于“先进制度取代落后制度”的逻辑。如果当年共产党可以因为旧图伯特制度“落后”，就宣称自己拥有改变图伯特政治制度的正当性，那么今天我们同样可以反过来问：图伯特人民今天拥有真正的民主选举吗？能够自由选择自己的政治领导人吗？能够公开批评政府吗？拥有充分的宗教自由和语言文化空间吗？ 在达兰萨拉，一个没有自己领土、财政资源远远少于图伯特的流亡社会，却已经建立了选举、议会、政治辩论、政教分离、社会福利以及相对完整的文化教育体系。 那么按照中共自己“更先进的制度取代落后制度”的逻辑，究竟哪一种制度更现代？这恰恰是官方图伯特叙事中一个很难回避的矛盾。 真正的现代化，不应该只用铁路、公路、建筑和GDP衡量，它还应该包括一个人能不能有尊严地生活，能不能自由表达意见，能不能选择自己的领导人，一个民族的语言、宗教和文化能不能真正传承，以及政府的权力有没有受到制度性的约束。 从这些角度来看，达兰萨拉很多制度和社会实践，至少值得中国人认真看看。 当然，我并不想把流亡藏人社会浪漫化。他们的民主制度并不完善，社区内部也一定存在各种矛盾和问题。 但真正值得尊敬的，不是他们建立了一个完美社会，而是在失去故土、资源匮乏、人口分散的情况下，他们仍然坚持通过选举、制度、教育和文化传承来维系自己的共同体。这也是我认为海外华人尤其值得学习的一点。 藏人行政中央和整个流亡藏人社会六十多年的实践，提供了一个非常特殊的案例：一个没有国家机器、没有庞大财政资源、甚至没有自己领土的群体，怎样建立一个...

图伯特精神领袖第十四世达赖喇嘛尊者圆满结束在印度拉达克为期两个多月的行程后，于今天（ 9 月 4 日）上午返回印北达兰萨拉，受到数万名当地僧俗藏人、各国信众与游客，以及印度民众的热烈迎接。 在抵达岗格拉机场后，藏人行政中央最高法院首席大法官益西旺姆、图伯特人民议会议长卓玛次仁，以及代理司政、宗教与文化部部长才嘉曲杰·丹尼等领导人在机场迎接尊者。机场出口处，图伯特歌舞与戏剧表演艺术学院的学生表演了吉祥的“扎西雪巴”迎接尊者返回达兰萨拉。 从机场前往达兰萨拉寝宫的沿途，数万名僧俗藏人、各国信众、支持者及当地印度民众聚集在主要路段，手持藏香、鲜花和哈达，迎接尊者返回。 在大乘法苑及尊者寝宫入口处，图伯特人民议会议员和藏人行政中央各部门秘书长列队迎接尊者；副议长、最高法院法官、各部门部长及三大自治机构负责人也在寝宫大门口迎候尊者。 达赖喇嘛尊者于 6 月 5 日离开达兰萨拉前往新德里，并在当地接受左膝治疗。6 月 8 日，尊者顺利接受左膝关节置换手术，术后留在新德里休养，直至 6 月 28 日。 康复后，尊者前往拉达克首府列城，在当地停留两个月零七天，期间出席多场法会，接见来自世界各地的信众，并参加多项公开活动。 在拉达克期间，尊者在列城时轮金刚法会场参加了 91 岁华诞庆祝活动；还分别前往斯托克佛像处、贡巴村大佛及佛塔处参加祈愿法会，并参访摩诃菩提国际禅修中心的佛陀花园。尊者还在芒卓寺出席了第十二届夏季大辩论法会的最后一场辩论活动。并出席了由拉达克佛教协会、拉达克寺院协会为尊者举行的长寿祈愿法会。 在离开拉达克前两天，尊者还在列城时轮金刚法会场参加了当地各团体和僧俗民众举行的感恩及欢送活动。在此次拉达克停留期间，尊者共接见来自世界各地、不同年龄层的 21,572 名僧俗信众和访客。 在结束此次拉达克的各项行程后，达赖喇嘛尊者于今天上午搭乘专机，从拉达克首府列城机场启程，抵达达兰萨拉近郊的冈格拉机场，圆满结束此次拉达克之行。 记者/责编：蒋扬 《图伯特之页》首发，转载请注明出处     The post 达赖喇嘛尊者圆满结束拉达克之行返回达兰萨拉 first appeared on CTA...